本文目录一览：

• 1、磁器口在重庆哪个区
• 2、重庆磁器口建于哪个朝代？
• 3、重庆磁器口古镇洪水后重新开放，它跟之前有何异常？
• 4、龙隐镇的建成经过
• 5、磁器口有多少年的历史了？
• 6、龙隐镇在四川哪个县

磁器口在重庆哪个区

磁器口在重庆市沙坪坝区磁南街1号。磁器口古镇，原名龙隐镇，这个地方是中国历史文化名街，也是重庆“新巴渝十二景”，巴渝民俗文化旅游圈。

磁器口古镇是重庆古城的缩影，被赞誉为“小重庆”，磁器口古镇开发有榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃，这里每年的春节都会举办描绘，是更具特色的传统活动。

磁器口最早的名字叫白岩场，在宋真宗咸平年间这里有一座白岩寺，所以因此得名。

在明朝建文年间，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宫后削发为僧，当时他流落到了巴渝一带时，曾在白岩山上的宝轮寺隐匿长达四五年，后人知道后，就将这寺庙改成了龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。

在清朝年间，这里瓷器行业十分发达，民国时期，这里因为水运方便，龙隐镇成为嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产的集散之地。

重庆磁器口建于哪个朝代？

宋代。

磁器口古镇，原名龙隐镇[1]，国家AAAA级景区，中国历史文化名街，重庆市重点保护传统街，重庆“新巴渝十二景”，巴渝民俗文化旅游圈。磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，始建于宋代，拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌，形成天然良港，是嘉陵江边重要的水陆码头。

重庆磁器口古镇洪水后重新开放，它跟之前有何异常？

重庆磁器口古镇洪水后重新开放，它跟之前有何异常？

一、重庆磁器口是什么地方？

重庆磁器口古镇也叫龙隐镇，是国家的4a级景区，被誉为重庆“新巴渝十二景”。磁器口位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，始建于宋代，拥有一江两溪三山四街的独特地貌，并且形成了天然的良港，是嘉陵江边重要的水陆码头。磁器口古镇是重庆古城的缩影和象征，一直被赞誉为小重庆。磁器口有多种传统小吃和茶馆，以及众多的传统表演项目，每年春节的时候还会举办庙会，吸引了无数的市民前往参观。

二、磁器口古镇为什么会被水淹？和之前被水淹的情况一样吗？

今年夏天，磁器口进入雨季之后，一直降雨不断，周围的几条江水位持续走高，导致磁器口古镇的水位上升，在八月中旬的时候，洪水已经淹到了桥上和马路上，不少的商家已经撤离，人防和相关工作人员已经进入了现场防守，排查隐患，保证民众的安全。之前很少有淹到街道马路的情况发生，但是今年因为雨水较往年多了很多，导致中心街道也被水淹了，但是水褪去之后，当地已经开始了清理整顿，很快就重新开放了。

三、去磁器口古镇旅游什么时候去更好？

每年到磁器口古镇旅游的人非常的多，但是要提醒大家，磁器口是三面环山的，沟壑纵横，所以说风速比较小。但是在夏季的时候，雷雨和阵雨天气比较多，常常会有大风，甚至还会导致洪涝，暴雨灾害。一年中最适宜旅游的季节就是春天和秋天，这个时候去磁器口古镇旅游气候非常宜人。而一天中最美的时候是清晨和傍晚，一定要避免夏季正午去磁器口，因为夏季正午重庆的室外温度可以达到40多度，要注意防止中暑。

龙隐镇的建成经过

在安昌镇的寻龙山上，有一个行政事业单位编制外的乡镇叫做“龙隐镇”。

提起这远近闻名的“龙隐镇”，还真让人怀想。一切还得从拍摄21集电视连续剧《淘金记》说起。

《淘金记》是沙汀的长篇小说，成本于1942年，被称为抗战及抗战后文坛的精品，代表着中国的现代文学创作的卓越成就。

生前，沙汀就希望他们名著《淘金记》能上荧屏。

遵照沙汀生前的嘱托，四川省作家协会副主席、绵阳市文联主席、著名作家吴因易先生从1996年起，经过近5年的艺术加工，将《淘金记》改编成了21集电视连续剧。在吴因易先生的努力促成下， 2000年3月由成都君信实业有限公司、盛唐影视艺术 *** 公司和北京大发集团泛广联影视艺术 *** 中心共同投资拍摄。

根据剧组要求，吴因易给我说：《淘金记》电视连续剧拍摄场景主要选择在沙汀的故乡安县。听到这个消息，我当时很激动。过去，我们主要是看电影看电视，对拍电影拍电视总是充满了一种神秘之感。改革开放后的今天，电视到家乡来拍，而且还要直接参与。顿时，一种荣幸的情感不禁油然而升。几天之后， *** 绵阳市委办公室发函，要求安县县委、县 *** 要给予大力支持。时任安县县委书记的杨文杰和县长易杰认真执行市委指示，非常重视和关心《淘金记》的拍摄工作。特别是县长易杰在财政较为困难的情况下，仍给县委宣传部批拨了五万元服务经费，为做好有关服务工作，确保《淘金记》电视连续剧拍摄任务顺利完成提供了基础条件。同时，在讨论修建《淘金记》中的“北斗镇”场景是否永久性的问题上，我从发展先进文化的角度出发，坚持将“北斗镇”建设成永久性的影视基地。此外，我们向剧组承诺负责做好土地使用等方面的协调工作，确保场景建设需要。由于我们地方领导决心大，又得到了吴因易先生的大力支持，最后剧组采纳了我们提出的将“北斗镇”建设成永久性影视基地的意见。

我们同剧组导演的最后商定，“北斗镇”的修建地点选定在省级风景名胜区——安县龙泉砾宫背后的山坡上。“北斗镇”由峨嵋电影制片厂艺术家廖小安设计。他们按川西北小镇小巧、精致、优美、依山傍水，四周山清水秀的特点要求，根据安县残留的旧式建筑，先后赴有完好民国时期建筑的大邑、江油、怀远、三台等地，收集了大量资料，并浓缩安县雎水、秀水的景观。展现的主要楼阁，包括住家、会馆、戏院、烟馆、客栈等都以典型的民俗化特征集中表现出来。同时，为了反映旧文化的景观，在细节上又 *** 了吊牌、楹联、纸货、三十年代放在店里卖的乌药胆巴等道具，加强当时的时代特征。此外，为了让场景活起来，还有马、狗、猪、鸡、鸭子等棚舍。

完成设计，从2000年4月起，便投入紧张的建设。安县县委、县 *** 专门设立了由我与他人负责的协调小组，具体事务由县委宣传部办理。首先，从城建单位、建筑企业和县属银河、浮山等企业协调无偿水泥数百吨和大批木材青瓦等建筑材料，供建设使用，指导协助安昌镇干部具体做好土地的征用、农户拆迁和补偿等工作。同时，又到驻县的63837部队借用军车无偿拉运沙石，修建好通往“北斗镇”的道路，保证了车辆进出畅通不受阻。可以说，在建设“北斗镇”那段热火朝天的日子里，作为沙汀故里的党政领导人，始终保持着一种浓厚的感情、充沛的热情和奋发有为的精神状态，组织各方大干加巧干，仅用了三个月时间，便建起了体现20世纪二三十年代风格的永久性影视基地——“北斗镇”。整个“北斗镇”长120米，宽45米，建筑面积4600余平方米。主要包括有三条主街道，呈“丫”字形，被称为“裤裆街”；有“何家大院”、“沸泉居茶馆”、“畅和轩茶馆”、“关帝庙烟馆”、“叶二爸、白三爷、蒲贡生”住宅。在“北斗镇”建设竣工暨《淘金记》开拍之时，电视 *** 家张华山和影视艺术评论家仲呈祥前来视察，他们称赞安县县委、县府领导有发展眼光，给沙汀故里留下了一笔可贵的文化财富。

21集电视剧《淘金记》拍摄成功，获全国精神文明建设“五个一”工程奖。中央电视台八频道热播之后，“北斗镇”便成了西南地区具有较大影响的之一家影视拍摄基地。先有重庆电视台、重庆东方影视 *** 公司在“北斗镇”拍摄了20集川味方言剧《王保长歪传》。尔后，有多家在此拍摄电影电视剧。

2002年，时任四川省委常委、宣传部长 *** （现国家新闻出版总署署长）视察“北斗镇”后很感兴趣。他叫我们选择两三个点，搞过方案送省委宣传部研究，设想集中省级文化部门的力量，在安县打造具有特色的影视文化产业。然而不久，柳部长调任北京工作，又由于地方换届，搁置未成。现想来，多少有一点遗憾。不过，影视基地的发展始终没停步。

2003年，安县龙泉砾宫旅游景区经招商引资，由四川成都蜀龙公司独家投资大规模开发。根据该公司申请，经各有关部门批准，于2003年9月8日正式将安县龙泉砾宫更名为“寻龙山风景旅游区”，“北斗镇”更名为“龙隐镇”，又投资50多万元新建了奎星楼和宅院等设施，使影视基地更具特色。著名演员李保田出演的电视连续剧《王保长外传》在此完成拍摄任务，全国许多电视台争相热播。

此后，“龙隐镇”影视基地专门打造《王保长》文化旅游品牌，影响力更大，节假期间格外火爆。“5.12”大地震，使“龙隐镇”影视基地的建筑物受到了一些破坏，但灾后恢复很快。在纪念“5.12”周年的那些日子，到“龙隐镇”影视基地观光的游客上万。

如今，国家决定，因震后北川需要建新县城，这编外“龙隐镇”影视基地连同安昌镇、永安镇和黄土镇六个行政村划归北川县管辖。但是，那开创发展“龙隐镇”影视基地的事情，仍属于安县的一种新生的人文历史，值得永远珍藏。

磁器口有多少年的历史了？

实在不知道你说的具体磁器口是哪个磁器口所以我把所有的全写上，希望你下次问问题要更具体些别人才能帮你更好的解决。

磁器口古镇（原名龙隐镇），位于重庆城西14公里的嘉陵江畔。自明、清时期以来磁器口古镇名扬巴蜀大地。古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街。

重庆磁器口 昔日这里是一个热闹非凡的水陆码头，为嘉陵江下游物资集散地。那经千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征。 嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产在此中转集散，重庆城的一些大商客在码头设店收购。输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。在重庆作为陪都时期，据统计有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。

每天都有300多艘（船均载重10吨）货船进出码头。全年中商贸最兴旺的是枯水季节（旧历八月至次年四月），码头河坝搭建起临时街道，有上河街、中河街、下河街，还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市。码头上万商云集，拥挤不通。除大码头外，还有历史悠久的4家丝厂，一家制呢厂，24兵工厂（现特钢厂），25兵工厂（现嘉陵厂），都设有自己的货运码头。码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。行商坐商，批零量购，货畅其流。大码头右侧的豆芽湾，是米粮帮、木材帮、篾货帮、煤炭帮的地盘。与码头河街相邻的是铁货街、猪市、鸡鸭蛋市和盐市口。各行业的同业公会都有事务所，食品糕点业26家，棉纱布业20家，茶馆酒馆116家。昔日磁器口码头的繁荣景象，至今还深深地留在“老重庆”的记忆里。当年留传这样一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。”“千人拱手”：是形容每天都有上千只船上的舶公和船夫划着船向码头停靠。“万盏明灯”：是指形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯和汽灯如繁星闪烁。1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头，有“小重庆”之称。

编辑本段古镇来历

古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡。面积1.18平方公里，人口1.8万人。最早叫白崖场，始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年），因白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，从地道逃出皇宫削发为僧，亡命天涯。流落巴蜀时，曾在白岩山上的宝轮寺 “ 挂单 ” 隐匿达四、五年之久。因真龙天子曾隐于此，后来世人将宝轮寺易名龙隐寺，所在白岩场也改称龙隐镇。龙隐寺由此而香火旺盛，成为川东名刹，龙隐镇也随之沾了光。 龙隐镇改名为磁器口，源于瓷器。瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。镇上瓷器业鼎盛时达七十余家，外地装运的船只停满了大码头，繁荣了古镇的经济。后来，就将龙隐镇改为了瓷器口；再后来，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ” ，便叫做了磁器口。

磁器口“三多”

简介

古镇磁器口，从老人们的叙谈中得知，古镇昔有“三多”：庙宇多、名人足迹多、茶馆多。

庙宇多

在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。在小巷穿行，只要发现残墙断垣，向居民打听，准会得到这样的答复：“这里原来是个庙子。”昔日，在这里香会、庙会、花会，以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等，一年到头从不间断。在老百姓中流行着这样一句话：“初一十五庙门开，烧香拜佛请进来。”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”，“宝轮寺”建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。有僧侣300多人，香火旺盛。此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉，且是全木结构。殿中两桩刻有盘龙抱柱，栩栩如生。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡，历时千年之久，全殿无歪斜之影，真可谓天工巧匠，堪称一绝。大雄宝殿佛爷座像前一井，可通嘉陵江河边的“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现。此井在平时用石鼓盖上的。最使这千年古镇增色不少的是，有不少的名人来过磁器口古镇，不少已成为老人们回忆的佳话。传说明朝初年朱元璋之孙允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。龙隐镇方圆三十余华里，上至井口，下至李子坝为界。

名人足迹多

到20世纪初四川总督刘湘到磁器口，开办了炼钢厂、机修厂，成为四川最早的炼钢基地。在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时，学贯中西的国学大师吴宓在这里任教，除传道授业、著书立说之外，偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐，一边品茶，一边与茶客摆摆“龙门阵”，了解民情与社会。著名的诺贝尔物理学奖获得者，美籍华人丁肇中，在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。磁器口凤凰山作为国民 *** 教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿逗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。

茶馆多

在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。书场茶馆戏曲品种不少：有川剧坐唱（打围鼓）、四川清音、四川竹琴（扬琴）、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。坐茶馆的人络绎不绝，座无虚席。卖报的报童：‘卖报，卖报”的喊声不绝于耳。姑娘和大嫂们：“卖瓜子，南瓜子，葵瓜子，卖花生，磁器口的盐花生！”叫卖声清脆响亮。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。

编辑本段磁器口“三宝”

磁器口的名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。 陈昌银麻花俗称陈麻花，味道酥软，口味独特，现在已经成为了重庆的一大特色小吃。古镇陈麻花有四个品种：甜、椒盐、麻辣、蜂蜜。作为现在的主打产品—甜味，香甜可口，入口即化，老少皆宜；椒盐麻花，口味纯正，酥脆化渣，深受广大朋友的喜爱；麻辣麻花，重庆口味，集甜、麻、辣于一体，回味无穷；新产品蜂蜜麻花，口味纯正，含有丰富的矿物质元素。

编辑本段古镇民俗

简介

磁器口古镇民俗主要有：茶馆、川剧、打更、打火龙、打火龙、庙会、摸福、 民乐书场

打火龙

磁器口古镇玩龙灯的 *** 种类很多，但有种奇特的玩龙灯 *** ，俗称“打火龙”或“玩火龙”，堪称一绝。每逢春节前，由当地玩龙艺人用竹篾扎好火龙骨架，外面糊以皮纸或纱布，再浆上米汤，待干后画上龙甲并涂好油彩。龙身视表演规模的大小而定，一般以节为称，多用单数，如五、七、九、十一、十七、二十一节等，舞龙时一人一节。通常，在火龙扎好后，要进行多次排练，以使表演者们步伐一致，动作流畅。因要打火花，舞火龙一般选择在晚上进行表演的（也有白天的，但效果不如晚上壮观）。打火花就是将生铁加热熔化成水状后，一人用耐火勺舀出抛向空中，再由一人用板子打散，在夜间，颇有礼花飞溅的味道。因其打出的铁水熊熊如火，所以又叫打火龙。舞龙者一般都光着臂膀并抹上菜油防烫伤，只穿一小裤，起劲舞动，直舞至汗流浃背，灵动自如，快到表演 *** 时，即将铁水火花打向天空，一时间，火花四溅，狂龙飞舞，万人喝彩，很是壮观。同时，还会附带表演一些钻火圈、吐烟火之类的表演以烘托气氛。火龙也不单只在春节时玩，在端午、中秋、国庆等节日也会玩龙。解放前，百姓较信风水迷信，在干旱时，还会不分季节玩龙求雨。磁器口古镇素有“玩龙之乡”的美称，曾于1986年、1987年、1988年连续三年参加重庆市龙狮表演，现场拔头筹而获特别奖。后来由于多种原因，玩龙表演减少，自从古镇保护建设启动后，玩龙的习俗又渐渐火了起来。

金钱板

在古镇磁器口，偶尔还能见到表演金钱板的。只见表演者手拿三块楠竹做的竹板，上面还嵌有铜钱，边敲边打，边玩边唱，节奏感极强，语言风趣幽默，具有浓郁的生活气息和地方特色。金钱板艺术大概发源于300多年前的成渝两地，后逐渐流传于云南、贵州等西南地区。表演者手持长约一尺、宽约一寸的三块楠竹板进行表演。其中两块还嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，艺人们以它为道具进行表演，常能“走州吃州、走县吃县”，习称“金钱板”。另外，也有人称其为“金鉴板”，还有人称其为“三才板。”与评书、莲花落等说唱艺术一样，金钱板最初一般也在人多的乡场闹市路口划个圈子表演，拉扯场子招揽顾客。因喜欢的人越来越多，便逐渐发展到进入茶馆表演。加之道具简单，就是几块竹板，演员一人，机制十分灵活，非常适宜在茶馆中进行演出。所以，后来金钱板就主要在茶馆中进行演出了。在金钱板表演艺术的发展过程中，因艺人的不断创造总结，使其表演技法不断丰富完善。还因技法特点的不同而分成了“花派”、“清派”和“杂派”等几个不同流派。其中，花派主要突出板式击打技巧与眉眼身法，表演者常常将三块竹板呼来耍去，摹仿击打出大自然的各类声音，富含万千变化，令人称奇；清派金钱板主要注重说唱的咬字吐词、字正腔圆、中气十足、节奏稳健；而杂派则基本上兼清派与花派之长，既注重板式打法又在说唱中注意节奏变化、灵活自如、唱中带说、说中带唱，长短句子交错而行，快慢自由。金钱板其传统曲目有《三国》、《水浒》等长篇戏曲故事，俗称“长条书”。另外，还有一些如《八仙过海》、《武松打虎》等取材于民间故事传说、笑话等精彩段落的小段子，俗称“诗头子”。金钱板唱词通俗易懂，节奏鲜明，韵味悠长，其语言多以成渝两地的方言土语为主，极富地方特色，颇受当地群众喜爱。过去，磁器口的大小茶馆多有金钱板表演，但现在已很少了。逢年过节或周末，在有些茶馆还偶有所见。磁器口的金钱板传人江礼元老人有时还在演出金钱板，但愿这门传统艺术能焕发出新的青春与活力。

摸福

磁器口古镇老街有一斗大倒写的“福”字，离福字三丈开外，常有人闭着眼睛伸手走路去摸，摸到了的心花怒放，谓之有“福”且“福已到”，没有摸到的也不必着急，因为“福在身边”，离福不远，可继续再摸，这就是中国传统的“摸福”。相传，摸福的 *** 是：人在离“福”字两丈开外，面向福字，双手合十，微闭双眼，虔诚祈祷许愿后原地按男左女右的方向自转三圈，然后平伸双手向前摸福。一般而言，一人一地摸福最多四次，依次为：一摸财运，二摸官运，三摸姻缘，四摸福运。摸四下后就不能再摸了，因为第五次是霉运，那可是不能随便瞎摸的了。

编辑本段磁器口景点

翰林院

翰林旧居“一门三举子，五里两翰林”，磁器口翰林院原为鲤鱼石学舍，清末又孙氏以价在此办学授课。其后人在此读书，考中三个举人。另又学生黄钟音、段大章中进士等，授翰林院编修。因此，磁器口的翰林院是当时读书人向往之地。房屋现保存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭的地方。

巴渝民居馆

展馆浓缩古镇建筑的精髓，穿越时空的阻隔，走进追忆的长廊，感受木、石、砖的建构，围合的空间，宁静的院落。锺家院钟家大院是慈禧太后管家钟云亭所建，距今有120年历史。该院子兼具北方四合院与南方四合院的特色。

宝轮寺

宝轮寺明朝建文帝避难时曾在此隐居，故宝轮寺又名龙隐寺，磁器口旧称龙隐镇，现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的汤金大字，是我国佛教协会主席赵朴初所题。该殿为明代建筑，距今已有600多年历史。整个大殿金碧辉煌，没有一颗铁钉，堪称我国建筑艺术之瑰宝。多年来，宝轮寺暮鼓晨钟，香火不断，每逢春节庙会，从四面八方涌来的善男信女络绎不绝，在这里烧几柱香，许个心愿，保全家平安。

文昌宫

文昌宫磁器口辖区是九宫十八庙的圣地。香火最旺的庙子数宝轮寺，道观中最热闹的就是文昌宫。磁器口民谣：歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香。

编辑本段北京磁器口大街

起源

说起这一地名的历史，可追溯到元代。元朝时，这里地处文明门（崇文门）外，是元大都东南部进城的惟一通道。由于人员往来频繁，于是有许多乡下人在城门外设摊叫卖，其中以经营大蒜的居多，于是被称为蒜市。明朝嘉靖年间修建北京外城后，这一带便成了城里，从万历至崇祯年间及清代乾隆年间，被称为蒜市口，形成南北走向的街道后称蒜市口街。

“瓷器一条街”

此后在街道的北口有“景德轩”和“精品阁”两家瓷器店先后开张，且买卖兴隆，到了清朝宣统年间便改称瓷器口。以后陆续又开了几十家瓷器铺，街道两旁还有许多瓷器摊儿，成为名副其实的“瓷器一条街”。因“瓷”和“磁”相通，新中国成立后被命名为磁器口大街。 尽管这条街道只有500m长，却曾是崇文区东西、南北的交通要道路口，上个世纪80年代成为农贸市场，有“农副产品一条街”之称，而今也是北京东南城区繁华的地带。

编辑本段重庆磁器口赋

昂昂乎！白岩灵山，隆然高耸，挺亘古之奇姿，收三巴之烟雨。清水小街，两腋潆回；金碧凤凰，双峰拱卫。前俯嘉陵碧浪，后承歌乐灵音。上仰无极，下临不测。有吞天噬日之象，万劫不羁之势。如龙巡四海，马跃中天。夫以一川两谷三山四街而名天下者，乃磁器古镇是也。 闻昔之盛矣，磁器乃渝水要津，巴县首场。概华村而至井口，揽歌乐而携河浜。水陆交汇，通达万方。竹掩双涧，桥连三冈。聚千般业，兴百日场。莲花荡天然良港，船泊舟航；马鞍山造化形胜，寨扎营张。金沙滩上，棚房无数；石板路旁，贷栈千厢。但见三山熙攘，四街繁忙。风行百货，云集万商。一时昌期景运，泰象高骧。昼里千人拱手，夜来万火流光。数不清银号米市，豆铺绸庄。陶搪竹木，赌馆栈房。五花八门，成派结帮。莫测镇中之生意，几同海上之洋场。况尔一旦水枯，河滩火爆，万众喧喧，三街浩浩。道不尽商贾心机，江湖奇巧。九流三教，扯旗放炮。八卦阵方斯下矣，上河图焉足道哉！沙坪窑驰誉三千里；聚森茂味颐百万坊。烩片花生毛血旺，号曰三宝；生丝刺绣明扬瓷，总称三纲。数里酒楼，红霞映日月，春意满壶觞，恨不鱼皆两首，蛋尽三黄；百家茶馆，甘泉翻雀舌，活水跃龙芒，长将星移曙色，梦续残红。听评书，一语神飞，满堂颠狂；看川戏，五音已歇，举座引吭。论文韬，鲤鱼一门三举人，五里两翰林；看武略，龙舟坞一将有号令，五彪并冠军。九宫十八庙，终老多少心。镇以古称，俗以民传；元宵满街花灯，一路旱船；清明九冈放鹞，四野征鞍；端午蒲艾驱邪，众浆争先。中秋合家团聚，三川月圆；春节通街响炮，户户春联。庙会龙腾大地，梅开凤翥新天。秋冬春夏，意醉神酣。小重庆声名传四海，龙隐场气概贯千年。 至若抗战伊始，移营重庆，磁镇乃令邸中枢，将帏帅帐。俊杰精英，令倭胆丧。韬奋疾呼，恩来演讲。悲鸿写马上挥戈，临乙雕汪逆跪像。肇中世界扬名，林森三山绝响。最是林园会晤，全民激赏。伟绩丰功，世代敬仰。 然山有常形，水无故态。昔日胜景，而今安在？胡为乎交通一变，遂成世外。何期仅离半纪，零落衰迈。颓垒残墙，朽楼残寨。入怀易老，著心无奈。且犹时下薰风俗雨，几欲臣服；鹅眼孔方，俨然主宰。德之时义远矣哉！盖一镇之潇潇，系天下之风云；非一人之耿耿，披万吉之胸襟也！所喜近市不染，传誉不孤。古韵千秋尚叹，淳风一缕未租。而一石一瓦，皆留掌故；片言只语，尽是当初。沙磁文化，义蜚华夏；宝轮真龙，光动陪都。梦里佳境，何曾须臾生疏！每见老街弈手，挟残子而争雌雄，羁愁全释，郁闷顿通，知我族之志未穷，信乎断无长隐之龙矣。 夫大落必大起，天意不绝斯村！磁器月在，宁愁人心不古，白岩尘空，又迎历史回春。方今 *** 领衔，民众一心。（“暖”字不要日旁）修镇志，巧运斧斤。旅游热点，指日可成。吁（“口”字旁加一个“戏”），一举之得，千万人之得也。指望繁华，还如昨昔；要知辉煌，当在今朝。一赋未安，庙会声喧，文不足观，添为一千，以贺建镇千年之禧也： 好将一丸补苍穹，古镇复兴贯日虹。 千载风高谁抖擞，群巅回荡万年钟。

朱墨 公元二零零零年 春节

龙隐镇在四川哪个县

龙隐镇在四川北川县。

龙隐镇位于省级风景名胜区——北川县安昌镇（原属安县，“5.12”地震后因行政区划的变动，划归北川县）龙泉砾宫背后。

龙隐镇原名北斗镇，是西南地区独一无二、完整体现民国时期小镇生活风貌的古镇。古镇以小、全、特、巧、奇独具特色。从宏伟雄壮的寨门子进入龙隐镇，沿着青石板铺筑的小街道漫步，可以看到精巧别致的筒车，欣赏到琳琅满目的具有川西北坝子风情的民俗工艺制品。

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